34. Et si vous ne prétez qu'à ceux de qui vous espérez de recevoir quel gré vous en saura-t-on ? puisque les gens de mauvaise vie prêtent aussi aux gens de mauvaise vie, afin d'en recevoir la pareille. 55. C'est pourquoi, aimez vos ennemis, faites du bien, et prétez sans en rien espérer, et votre récompense sera grande, et vous serez les enfans du très haut parce qu'il est bon envers les ingrats et les méchans.

56. Soyez donc miséricordieux, comme aussi votre père est miséricardienx.

PRENE

mes,

RENEZ garde de ne pas faire votre aumône devant les homafiu d'en être vu; autrement vous n'en aurez point de récompense de votre Père qui est aux cieux.

A

2. Quand donc tu feras l'aumône, ne fais pas sonner la trompette de vant toi, comine font les hypocrites, dans les Synagogues et dans les rues, afin qu'ils en soient honorés des hommes. Je vous dis en vérité, qu'il reçoivent leur récompense..

3. Mais quand tu fais l'aumône, que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta droite.

4. Afin que ton aumône se fasse en secret; et ton père qui te voit dans le secret, te le rendra publi

quement,

34 And if ye lend to them of 6. whom ye. hope to receive, what thank have ye? for sinners also lend to sinners, to receive as much again.

35 But love ye your enemies, and do good, and lend, hoping for nothing again: and your reward shall be great, and ye shall be the children of the Highest: for he is kind unto the unthankful, and to the evil.

T

do not

36 Be ye, therefore, merciful, as your Father also is merciful. AKE heed that ye d M.6. your alms before men, to be seen of them: otherwise ye have no reward of your Father which is in heaven.

2 Therefore, when thou doest
thine alms, do not sound a trum-

pet before thee, as the hypocrites
do in the synagogues, and in the
streets, that they may have glory
of men. Verily I say unto you,
They have their reward.

3 But when thou doest alms, let
not thy left hand know what thy
right hand doeth :

4 That thine älms may be in
secret: and thy Father, which
ward thee openly.
seeth in secret, himself shall re-

5. Et quand tu prieras, ne fais
5 And when thou prayest, thou
pas comme les bypocrites; car ils shalt not be as the hypocrites are:
aiment à prieren se tenant debout for they love to pray standing in
dans les Synagogues et aux coins
des rues, afin d'être vus des hom- the sy nagogues, and in the cor-
mes. Je vous dis en vérité, qu'ils ers of the streets, that they may
be seen of men. Verily I say un-

reçoivent leur récompense.

6. Mais toi, quand tu pries, entre
dans ton cabinet; et ayant ferme to you, They have their reward.
la porte, prie ton père qui est dans 6 But thou, when thou prayest,
ce lieu secret; et ton père qui te enter into thy closet; and, when
vojt dans le secret, te récompen- thou hast shut thy door, pray to
sera publiquement.
thy Father which is in secret;
and thy Father which seeth in
secret, shall reward thee openly.
7 But when ye pray, use not
vain repetitions, as the heathen
do: for they think that they shall
be heard for their much speaking.
8 Be not ye, therefore, like un-
to them: for your Father know-
eth what things ye have need of,
before ye ask him.

7. Or, quand vous priez, n'usezt, pas des vaines redites comme les Païens; car ils croient qu'ils se ront exaucés en parlant beaucoup. 8.. Ne leur ressemblez donc pas; car votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant que vous le lui

demandiez.

9. Vous donc, priez ainsi : Notre Père qui es aux cieux, ton nom soit sanctifié ;

10. Ton règne vienné ; ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel;

11. Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien ;

12. Pardonne-nous nos péchés, comme aussi nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés; 15. Et ne nous abandonne point à la tentation, mais délivre-nous du malin. Car à toi appartient le règne, la puissance, et la gloire à jamais Amen.

14. Si vous pardonnez aux hommes leurs offenses, votre Père céleste vous pardonnera aussi les vôtres;

15.Mais si vous ne pardonnez pas aux hommes leurs offenses, votre Père ne vous pardonnera pas non plus les vôtres.

16. Etquand vous jeûnez, ne prenez pas un air triste comme les hypocrites; car ils se rendent le visage tout défait, afin qu'il paroisse aux hommes qu'ils jeûnent, 17. Mais toi, quand tu jeûnes, oins ta tête et lave ton visage; 18. Afin qu'il ne paroisse pas aux hommes que tu jeûnes, mais seulement à ton Père qui est en secret; et ton Père qui te voit dans le secret, te récompensera publiquement.

19. Ne vous amassez pas des trésors sur la terre, où les vers et la rouille gâtent tout, et où les larrous percent et dérobeut ;

9 After this manner, therefore, M. 6. pray ye: Our Father which art in heaven; Hallowed be thy name.

10 Thy kingdom come. Thy will be done in earth, as it is in heaven.

11 Give us this day our daily bread.

12 And forgive us our debts, as we forgive our debtors.

13 And lead us not into temp
tation; but deliver us from evil:
For thine is the kingdom, and the
power, and the glory, for ever.
Amen.

14 For if ye forgive men their
will also forgive you:
trespasses, your heavenly Father

15 But if ye forgive not men
their trespasses, neither will your
Father forgive your trespasses.

16 Moreover, when ye fast, be
not as the hypocrites, of a sad
countenance: for they disfigure
their faces, that they may appear
unto men to fast. Verily I say un-
to you, They have their reward.
anoint thine head, and wash thy
17 But thou, when thou fastest,
face;

men to fast, but unto thy Father
18 That thou appear not unto
which is in secret: and thy Fa-
ther, which seeth in secret, shall
reward thee openly.

19 Lay not up for yourselves
treasures upon earth, where moth
20.Mais amassez-vous des trésors and rust doth corrupt, and where
dans le ciel, où les vers ni la rouil-thieves break through and steal:
le ne gâtent rien, et où les larrons 20 But lay up for yourselves
ne percent ni ne dérobent point;
21. Car où est votre trésor, la treasures in heaven, where nei-
sera aussi votre cœur.
ther moth nor rust doth corrupt,
22.L'œil est la lumière du corps: and where thieves do not break
Si donc ton œil est sain, tout ton through nor steal:

corps sera éclairé ;

21 For where your treasure is,
there will your heart be also.
22 The light of the body is th
eye: if, therefore, thine eye be
single, thy whole body shall be
full of light.

23. Ἐὰν δὲ ὁ ὀφθαλμός σου πο νηρὸς ᾖ, ὅλον τὸ σῶμά σε σκοτεινόν ἔται. Εἰ οὖν τὸ φῶς τὸ ἐν σοί, σκός τῶν ἐςὶ, τὸ σκό. Ο πόσον ;

24. Οὐδεὶς δύναται δυσὶ κυρίοις δουλεύειν. ἡ γὰρ τὸν ἕνα μισήσει, τὸν ἕτερον ἀγαπήσει ἢ ἑνὸς ἀνέξεται, καὶ τοῦ ἑτέρου καταφρονήσει· οὐ δύνασθε Θεῷ δουλεύειν κα

μαμμών

25 Διὰ τοῦτο λέγω ὑμῖν, μὴ μεριμνάτε τῇ ψυχῇ ὑμῶν, τί φάγητε καὶ τί πίπτε· μηδὲ τῷ σώματι, ὑμῶν, τί ἐνδύσησθε ούχι η ψυχή · πλεῖον ἐσι τῆς τροφῆς, καὶ τὸ σῶμα τοῦ ἐνδύματα;

26 Εμβλέψατε εἰς τὰ πετεινὰ τῷ οὐρανοῦ, ὅτι ὁ σπείρουσιν, οὐδὲ θερίζουσιν, οὐδὲ συνάγουσιν εἰς ἀποθήκας, καὶ ὁ πατὴρ ὑμῶν ὁ εὐράνιον τρέφει αὐτά. εὐχ ὑμεῖς μᾶλλον διαφέρετε αὐτῶν;

27 Τίς δὲ ἐξ ὑμῶν μεριμνών δύναται προσθεῖναι ἐπὶ τὴν ἡλιμίαν αὐτοῦ τῆχυν ἕνα ;

* 28 Καὶ περὶ † ἐνδύματα τί μεριμνάτες + καταμάθετε τα † κρίνα του ἡ ἀγροῦ † πῶς + αυξάνει' οὐ 4 κοπιά, † οὐδὲ † νηθει

29 Λέγω δὲ ὑμῖν, ὅτι οὐδὲ Σε λομὼν ἐν πάσῃ τῇ δόξῃ αὐτοῦ σε. ειεβάλετο ὡς ἐν τούτων,

* 3ο Εἰ δὲ τὸν Ι χόρτον του ἀγροῦ, σήμερον ὄντα, και 4 αὔξιον εἰς Η κλίβανον βαλλόμενον, ο Θεός † οὕτως ἡ ἀμφιέννυσιν, οὐ πολλῷ μᾶλλον ὑμᾶς, ὀλιγόπισοι;

31 Μὴ οὖν μεριμνήσητε, λέγονπες τί φάγωμεν, ἢ τί πίωμεν, ἢ τί περιβαλώμεθα ;

32 Πάντα γὰρ ταῦτα τὰ ἔθνη ἐπιζητεῖ οἶδε γὰρ ὁ πατὴρ ὑμῶν ὁ οὐράνιο ὅτι χείζετε τούτων

πάντων.

23 Si autem oculus tuus malus fuerit, totum corpus fuum tenebrofum crit. fi ergo lumen quod in te, tenebræ funt, tene bræ quanta

24 Nemo poteft duobus dominis fervire : aut enim unum οderit, & alterum diliget: aut unum amplexabitur, & alterum defpiciet. non poteftis Deo fere

vire & mammonæ.

25. Propter hoc dico vobis, ne anxiemini animæ vetra, quid manducetis, & quid bibatis : nee que corpori vefiro, quid induanuini. nonne anima plus eft efca, & corpus indumento?

26 Infpicitera volatilia cali, quoniam non feminant, neque metunt, neque congregant in horrea, & Pater venter caleftis pafcit illa, nonne vos magis exe cellitis illis?

27 Quisantem ex vobis anxiatus poteft adjicere id haruram fuam cubitum unum?

28 Et circa veftinentum quid anxiantini ? Obfervate lilia agri quomodo augentum : non fatis gantur, neque nent.

29 Dico autem vobis, que niam nec Salomon in omni gloria fua amictus eft ficut unum iftorun.

30 Si autem foenum agri hom die exiftens, & cras in clibanuma injcdum, Deus fic circumormat, non multo magis vos, cxigua fidei ?

31 Ne igitur anxiemini, dicentes : Quid manducabimus, aut quid bibemus, aut quid cir cuinamiciemur?

32 Omnia enim hæc gentes. inquirunt. Novit enim Pater 33 Ζητεῖτε δὲ πρῶτον τὴν βα- veiter caleftis quod opus has σιλείαν τοῦ Θεοῦ, καὶ τὴν δικαίας | betis horum omnium. σύνην αὐτοῦ καὶ τοῦτα πάντα 33 Onerite autem primum προςεθήσεται ὑμῖν.

34 Μὴ οὖν μεριμνήσητε εἰς τὴν αὔριον ἡ γὰρ αύριον μεριμνήσει τὰ ἑαυτῆς ἀρκετὸν τῇ ἡμέρα ἡ κακία αὐτῆς· 29. + 3

regnum Dei, & juftitiam cjus, &hac omnia adponentur vobis,

34 Ne igitur auxiemini in cras : nam cras curabit fua ipe fins : fufficiens diei malitia fua.

23 But if thine eye be evil, thy M.6.
whole body shall be full of dark-
ness. If, therefore, the light that
is in thee be darkness, how great
s that da ness?

23. Mais si ton œil est mauvais,
tout ton corps sera ténébreux. Si
donc la lumière qui est en toi'est
que ténèbres, combien seront gran-one, and love the other; or else
des ces ténèbres !
he will hold to the one, and de-

24 No man can serve two mas-
ters: for either he will hate the

24. Nul ne peut servir deux mai-spise the other. Ye cannot serve tres; car ou il baïra l'un, et aime-God and mammon. ra l'autre, ou il s'attachera à l'un, 25 Therefore I say unto you, etméprisera l'autre: Vous ne pouvez servir Dieu et Mammon. Take no thought for your life, 25. C'est pourquoi je vous dis what ye shall eat or what ye shall Ne soyez point en souci de votre drink; nor yet for your body, vie, de ce que vous mangerez, ou de ce que vous boirez; ni pour voye shall put on. Is not the tre corps, de quoi vous serez vêtus. Life more than meat, and the body La vie n'est-elle pas plus que la than raiment?

what

nourriture, et le corps plus que le 26 Behold the fowls of the air:

vêtement?

26. Regardez les oiseaux de l'air; or they sow not, neither do they
car ils ne sement, ni ne moisson-eap, nor gather into barns; yet
nent, ni n'amassent rien dans des our heavenly Father feedeth
greniers, et votre Père céleste les hem. Are ye not much better
nourrit: N'êtes-vous pas beaucoup han they?
plus excellens qu'eux?

27. Et qui est-ce d'entre vous, qui, par son souci, puisse ajouter une coudée à sa taille ?

27 Which of you, by taking
hought, can add one cubit unto
his stature?.

28. Et pour ce qui est du vête-28 And why take ye thought for
ment, pourquoi en êtes-vous,en
aiment? Consider the lilies of
souci ? Apprenez comment les lis he field how they grow they
de champs croissent; ils ne travail-oil not, neither do they spin;
lent ni ne filent.

29. Cependant, je vous dis, que 29 And yet I say unto you, That
Salomon même, dans toute saven Solomon in all his glory
gloire, n'a point été vêtu comme vas not arrayed like one of these.
F'un d'eux.
30 Wherefore, if God so clothe

30. Si donc Dieu revêt ainsi l'herbe des champs,qui est aujourd'hui, et qui demain sera jetée dans le four, ne vous revêtira-t-il pas beaucoup plutôt, ô gens de petite

he

grass of the field, which to day is, and to morrow is cast into the oven, shall he not much more clothe you? O ye of little faith; 31 Therefore, take no thought, 31. Ne soyez donc point en souci, disant Que mangerous nous? saying, What shall we eat? or, que boirons-nous? Ou de quoi || What shall we drink? or, Wherescrons-nous vêtus? withal shall we be clothed?

foi ?

32. Car ce sont les Païens qui recherchent toutes ces choses; et votre Père céleste sait que vous avez besoin de toutes ces choses-là. 33. Mais cherchez premièrement le Royaume de Dieu et sa justice, et toutes ces choses vous seront données par-dessus.

34. Ne soyez donc point en souci pour le lendemain; car le lendemain aura soin de ce qui He regarde: A chaque jour suffit sa peiue.

32 (For after all these things dai the Gentiles seek :) for your heavenly Father knoweth that ye have need of all these things.

33 But seek ye first the kingdom of God, and his righteousness; and all these things shall be added unto you.

34 Take therefore no thought for the morrow: for the morrow shall take thought for the things of itself. Sufficient unto the day is the evil thereof.